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      蓮瓣蘭的鑒賞標準

      蓮瓣蘭是中國蘭花當中一枝獨秀的春蘭,其鑒賞標準和我國傳統蘭意鑒賞標準一脈相承,但也隨著(zhù)時(shí)間的推移,人們現代的審美意識形成了新的更多的鑒別準則和欣賞內容。觀(guān)賞是人通過(guò)感覺(jué)器官接觸名品蘭之后產(chǎn)生的思維活動(dòng),鑒別則是根據蓮瓣蘭的花朵和花色,葉和葉的姿勢所展現的自然美,分出各種等次的好花,確定它的美麗感人之處以及花所含有的意境美。蘭花品種品位的鑒賞說(shuō)到底是主觀(guān)認識與客觀(guān)現實(shí)相協(xié)調統一的活動(dòng)。美,應是公認好的東西,通過(guò)觀(guān)察、欣賞,達到悅目愉情,心曠神怡的效果。鑒賞蓮瓣蘭的名品就按照這一規律,欣賞和識別植株的葉型,花朵的花瓣型、色彩和香味等,從中體驗到各個(gè)部分或者一個(gè)部分所具有的形式美和包含著(zhù)的美的意境,使欣賞者按一定的標準和感受真正進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。結合當今對蓮瓣蘭鑒賞的普遍要求,具體地概括為如下五個(gè)方面的標準:
      形質(zhì)和意境的和諧美
      鑒賞蘭花歷來(lái)要求一棵花不僅僅具有自然美,而且還要具備最高層次的美,即是在實(shí)物之外還要包含某種境界美。由自然美延伸到含蓄的意境美,賦有詩(shī)情畫(huà)意。因此,既重視形質(zhì)的美又強調意境美,兩者要和諧統一,成為鑒賞蓮瓣蘭的審美原則,成為鑒賞的標準。
      形質(zhì)指的是一棵蓮瓣蘭開(kāi)出的花朵之花穿花貌花瓣的質(zhì)地和構成的幾何圖形,花朵的香味與濃淡馨香,以及蘭株的葉型和葉與花的空間位置等等。意境則是一朵花或是葉花的某一部分給人一種啟迪聯(lián)想,從實(shí)物達到某一種境界,比如花朵的花瓣為大荷瓣,它包含著(zhù)穩重,一朵花的兩個(gè)副瓣成飛肩,它包含有精神等等。形質(zhì)和意境統一才是美,兩者和諧,引人入勝,聯(lián)想翩翩,從形質(zhì)流浸于另一種美的境界之中。鑒賞審美活動(dòng)從形質(zhì)開(kāi)始,歸宿到精神思想之中,這是我國對蘭花審美藝術(shù)的核心。愛(ài)蘭和養蘭就是一種愛(ài)美之心的表現,養蘭之人通過(guò)蘭花自身的美來(lái)表達自己的精神面貌和思想境界,向往著(zhù)真善美的思想情操。種植蘭花可以從中寄托某種情思,寓于某種情操,宣揚某種精神等,放素有養蘭觀(guān)葉思美,看花思情,聞香思幽之說(shuō)。
      綜上所述:形質(zhì)和意境的和諧美是衡量何為名花的根本尺度,是一個(gè)鑒賞的標準。
      中國遠古時(shí)代看重蘭花最早是從它寓意的品格和精神開(kāi)始的,往往以此來(lái)借喻自己的身世和處境,如孔子最早在《猗蘭操》中感嘆:“孔子歷聘諸候,莫能任;隱谷之中,見(jiàn)芬(同香)蘭獨茂,唱然嘆日:‘蘭當為王者香,今乃與眾為伍?!薄菚r(shí),對蘭花的認識以從宜人的幽香進(jìn)入到生幽谷無(wú)人而自芳的精神,崇尚立潔身自好的品德,提倡“寓賞本殊致,意幽非我情”的鑒賞觀(guān)念,突出了寓意為重的鑒賞要求。十九世紀初葉,可以說(shuō)是我國鑒賞蘭花的系統化和標準化形成時(shí)期。中國藝蘭家們首先將形質(zhì)的美具體化,用花朵的花瓣形狀和結構作為美的表現,并將包含著(zhù)某種神志或者說(shuō)具有某種意境結合起來(lái),作為花藝的全部?jì)热?。以此將蘭意分為不同的品位,列出名品的次弟,如在傳統春蘭名品中以四大天王為最高花藝檔次的名品,使形質(zhì)和包含的意境相統一作為鑒賞原則,成為完善的鑒賞標準。這種中國蘭花的鑒賞原則廣為推廣和應用,以至日本、臺灣等地今天仍以此為選擇和鑒別好的蘭花品種標準。當然,這一鑒賞原則主要是針對花藝總結出來(lái)的,隨著(zhù)對客觀(guān)事物的認識加深,特別后來(lái)發(fā)現葉藝品,提出現葉勝觀(guān)花的觀(guān)點(diǎn)。蓮瓣蘭屬于中國蘭花中的優(yōu)秀春蘭品種,起初的鑒賞原則也是離不開(kāi)中國蘭蕙的鑒賞要求,從花藝上推崇形質(zhì)和意境的和諧美。
      蓮瓣蘭的鑒賞繼承和發(fā)揚了我國蘭花具有的外在的形式美和內在的含蓄美,同時(shí)還根據啟身的特點(diǎn),將形質(zhì)美的內容進(jìn)一步擴大,從花藝延伸到植株葉型,從花朵的香色包括到花色”的艷麗鮮明,從花朵的瓣型伸展到花容所具有的精神境界等等,形成更為完善的審美標準。蓮瓣蘭的鑒賞標準的形成也是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程,隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn),其鑒賞的內容不斷吸收新的東西,逐步形成更加豐富和完善的原則。開(kāi)初,蓮瓣蘭以白花素心為最好的花最美的花,成為大理地區的名蘭。因為,除了素心白花品種所具有的自然美之外,在能夠充分展現植物本身的宜人幽香和高潔淡雅,具有不與桃李爭艷,不因雪霜而變色的精神。這種審美觀(guān)念反映到蓬瓣蘭的鑒賞上,素心蘭恰好從形質(zhì)上表達了傳統文化思想提倡的境界,由此而博得文人雅士的喜歡,正如過(guò)去流傳的說(shuō)法,“百姓栽花,宰相植蘭”。大理地區過(guò)去受傳統觀(guān)念的影響,惟獨選擇白花素心品種將以馴化栽培,精心保護,經(jīng)歷幾百年的發(fā)展,留下大小雪素。由于大小雪素的花朵素凈淡雅,不僅具有自然之美,而且花朵所含的寓意深刻,體現了提倡的精神崇尚的美,因此才被推選為珍貴名蘭花,冠以“仙品”。后來(lái),隨著(zhù)對蓮瓣蘭的逐步認識,審美觀(guān)念也發(fā)生變化,情趣更為廣泛一些。蓮瓣蘭經(jīng)過(guò)多年的栽培,植株長(cháng)得高大,葉多而造型優(yōu)美,不單從觀(guān)賞花朵思情,同時(shí)也注意欣賞葉姿和葉色的美。蓮瓣蘭是一個(gè)大家族,名品花種繁多,表現在葉的結構上,有細葉寬葉的品種,細葉與寬葉相比,別具一種美,小巧秀氣,細葉婆娑;不僅如此,蓮瓣蘭的葉姿各異,有委曲葉,有弓型葉和直立葉品種,寓意當然各有干秋,美的表現也就各不相同。杯曲型的葉姿,象許多碧玉之環(huán)滾在盆邊,賦有曲線(xiàn)美的藝術(shù);彎弓型的葉姿,猶如殘日在天;直立型的葉姿,如劍指蒼天,剛強有力,美在陽(yáng)剛之氣。在鑒賞傳統春蘭名品的形質(zhì)和意境美當中,將葉的形質(zhì)美納入花藝之中,作為必不可少的內容。
      蓮瓣蘭名品的審美增添了時(shí)代的氣息,吸收與鑒賞國外以及海外關(guān)于欣賞蘭花的觀(guān)念,對形質(zhì)差的要求以花朵色彩明快,艷麗多彩,盡美盡善,奇異居上的美。比如說(shuō),日本的春蘭花朵的色彩鮮艷美麗,因無(wú)香而強調花色的藝術(shù)美;臺灣是蘭花帝國,審視蘭花的美,繼承著(zhù)中華民族的傳統審美要求,在欣賞蘭蕙時(shí)既重花朵的藝術(shù)性又重視色彩,既重視素心花又重奇花異草,等等。蓮瓣蘭在審美上也吸取好的東西,從傳統以白花素心為最美轉復到既承認這種美,同時(shí)也重視各種色彩的素心花美;又重視彩心花以顏色單一鮮明、艷麗風(fēng)采、質(zhì)感透明為美。蓮瓣蘭名品的鑒賞不僅從形質(zhì)上增加了豐富的內容,而且在意境方面也增添了不同的要求,紅色系列的彩心花和素心花,表現熱烈,象征生活和心情熾熱;綠色象征生命之希望等等。故紅花或紅素,黃色花或黃素一經(jīng)發(fā)現,就一樣被視著(zhù)珍稀名花,這不能不說(shuō)是審美觀(guān)念變化的結果。概括地說(shuō),蓮瓣蘭形質(zhì)多姿多彩,新奇獨占,具有大自然創(chuàng )造的美,是客觀(guān)存在的美。形質(zhì)的美所表達的思想境界也是多種多樣的,大千世界的千差萬(wàn)別所孕育的美也當然千差萬(wàn)別,隨著(zhù)欣賞者不同,聯(lián)想翩翩,思緒翻騰,突出了形質(zhì)和意境和諧的美。
      蓮瓣蘭名品的鑒賞,通過(guò)近幾年的總結,愈來(lái)愈重視花朵的自然美,同時(shí)也非??粗鼗ǘ渌磉_的詩(shī)情畫(huà)意,將花朵之外所表現的精神以致包含的美境作為欣賞的根本要求,并以此作為劃分名品次第的根本尺度。一棵蓮瓣蘭開(kāi)出的花朵不管大小如何,只要花瓣造形美且整朵花的花容美,具有某種神韻,賦有某種含意,那就會(huì )引起藝蘭者的共鳴,其價(jià)格因之而倍增。蓮瓣蘭中開(kāi)大朵花的,甚至巨型花,但花的形質(zhì)差,是長(cháng)矩圓形的花瓣,有的質(zhì)薄如紙,花瓣不是扭就是卷,花并無(wú)神無(wú)意,呆滯難看,根本沒(méi)有哪個(gè)藝蘭家過(guò)問(wèn)一下。因此,蓮瓣蘭花朵的品級完全取決于花的形質(zhì)與意境是否和諧統一,有此才具有觀(guān)賞價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值,成為名品花。
      以上各方面歸納起來(lái),蓮瓣蘭名品的鑒賞首要的也是最重要的方法是,從花和葉的自然形質(zhì)美的欣賞之中領(lǐng)略到某種美的精神境界,從中得到高層次的享受。這就是東方文化的含蓄審美觀(guān),也是蓮瓣蘭鑒賞的基本原則。作為意境美本是主觀(guān)思維的產(chǎn)物,是一種花藝之外的鑒賞功夫,完全取決于個(gè)人的藝術(shù)修養和審美情趣。

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