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      搖錢(qián)樹(shù)的文化背景

      古代搖錢(qián)樹(shù)
      “搖錢(qián)樹(shù)” 又稱(chēng)錢(qián)樹(shù),是神話(huà)傳說(shuō)中的寶樹(shù),系由商代"神樹(shù)"演變而來(lái),并在古代經(jīng)濟發(fā)達的地區產(chǎn)生、發(fā)展和傳播。作為中國古代獨特的文化現象,搖錢(qián)樹(shù)既保留了商周時(shí)期先民樹(shù)崇拜的原始宗教觀(guān)念,又賦予了世俗的祈財納福的吉祥觀(guān)念。傳說(shuō)有一種樹(shù)會(huì )生財、結金錢(qián),搖落之,可再生,此樹(shù)即指搖錢(qián)樹(shù)。而搖錢(qián)樹(shù)又是長(cháng)生樹(shù),誰(shuí)擁有它,誰(shuí)就會(huì )消災禳難,富貴長(cháng)命,財源不斷,子孫昌盛...

      最大的搖錢(qián)樹(shù)
      2014年7月2日,省植物分類(lèi)學(xué)首席專(zhuān)家劉克明教授在江華瑤族自治縣橋市鄉北沖村楊家嶺,進(jìn)行農業(yè)野生植物資源調查時(shí),發(fā)現一株直徑1.04米、樹(shù)高40余米,樹(shù)齡近500年的金錢(qián)柳。
      劉克明教授介紹:目前,全國已知最大的金錢(qián)柳,是安徽省池州市九華山上禪堂金沙泉邊的一棵連理?yè)u錢(qián)樹(shù),樹(shù)高30余米,直徑1米。而此次在該縣發(fā)現的這棵搖錢(qián)樹(shù),樹(shù)高、直徑都超過(guò)了連理?yè)u錢(qián)樹(shù),極有可能是全國已發(fā)現的最大的搖錢(qián)樹(shù)。

      起源
      一說(shuō)源自四川三星堆出土的商代青銅樹(shù);二說(shuō)源自戰國時(shí)期的流行器物多枝燈,漢代各種神樹(shù)模型。持后者意見(jiàn)的學(xué)者為多數。還有不少學(xué)者指出搖錢(qián)樹(shù)枝片上的動(dòng)物和錢(qián)幣圖案與四川鹽源出土的青銅枝片可能有淵源關(guān)系。

      文化屬性
      一說(shuō)用于死者生前家庭范圍內的祭祀;二說(shuō)是早期道教法器;三說(shuō)是專(zhuān)門(mén)的陪葬用明器?,F在學(xué)術(shù)界認為第三種說(shuō)法最有依據,并承認搖錢(qián)樹(shù)可能賦有多種意義。最主要是引導死者靈魂進(jìn)入死后仙界(“引魂升天”),其次也是民間祈求財富的表現,同時(shí)搖錢(qián)樹(shù)還可能有庇護死者家庭子孫的作用。

      文物搖錢(qián)樹(shù)
      搖錢(qián)樹(shù)作為歷史遺留的文物,帶有某些異域色彩。
      年代:東漢年代
      出土時(shí)間:1990年四川省綿陽(yáng)市何家山二號漢墓出土。
      文物外形
      通高198厘米,整體由基座、樹(shù)干、樹(shù)冠等共二十九種部件銜接扣掛而成?;鶠榧t陶質(zhì),樹(shù)用青銅澆鑄。樹(shù)冠可分七層,頂層飾鳳鳥(niǎo)為樹(shù)尖;其下二層的干與葉合為一體,飾西王母、力士和壁等圖案;下部四層插接二十四片枝葉,向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢(qián)幣等圖案。
      樹(shù)桿直徑約1厘米,葉片最長(cháng)約15厘米,最短為10厘米,每片樹(shù)葉厚約2毫米,樹(shù)高度應在1米左右,為三向八枝。所謂三向,即為搖錢(qián)樹(shù)枝桿被分為三層共八片枝葉,呈對稱(chēng)分布。特別有意思的是樹(shù)桿上有造像,高約5厘米,寬約2.5厘米。兩側各有一條飛龍,龍長(cháng)約6厘米。
      人像站立狀,身著(zhù)袍衣,雙手下垂合于腰前,整體造型美觀(guān)而大方。細看枝葉,每?jì)善瑸橐粚?,有如芭蕉葉的,葉片上鑄有圓形方孔錢(qián),每錢(qián)相互連接,鑄有一人作彎腰伸臂撿錢(qián)狀,葉片外側四周猶如太陽(yáng)的光芒,延生出許多長(cháng)短不一的萬(wàn)縷細絲;有如橢圓形的,一頭為乒乓球大小的圓環(huán),兩側鑄有飛龍,龍頭頂著(zhù)錢(qián)幣,兩龍之間用錢(qián)幣連接,葉片外側如同刺猥般的短刺所包裹。
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