松樹(shù)的文化背景
- 歷代畫(huà)松名家
在中國山水畫(huà)里，松樹(shù)的表現占了重要的位置，已成為一個(gè)獨立的題材。
古人畫(huà)松多以松石點(diǎn)綴山水，在唐代的山水畫(huà)中已形成了一種風(fēng)氣，并出現了很多著(zhù)名的松石山水畫(huà)家，他們把松石作為山水的一部分，刻意加工，使畫(huà)面呈現出“妙之至極”的韻致。
唐代張璪寫(xiě)松，很能用筆法，“常以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢凌風(fēng)雨，槎牙之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應手間出，生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色?！倍鴱埈b的“外師造化，中得心源”更是被歷代的藝術(shù)家所服膺，成為中國畫(huà)論中的千古玉律?！∥宕罅旱那G浩隱居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入觀(guān)察大自然，那“翔鱗乘空”、“欲附云漢”的古松，使他倍感驚訝，“攜筆復就寫(xiě)之，凡數萬(wàn)本，方如其真?！?br /> 北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠，元代的王蒙，清代的弘仁、石濤、梅清等，不同的年代、不同的畫(huà)家，由于審美情趣的不同，松的畫(huà)法自然呈現出各異的形態(tài)?！√埔郧暗漠?huà)家追求精心描繪理想的真實(shí)境界，注重真實(shí)物象的再現。而五代以后，畫(huà)家們則不但能師法造化，更能中得心源，將生活的感受和松的自然變化相結合，賦予松以人的品格和風(fēng)骨，使作品的意境、寓意更豐富、更深刻、更具個(gè)性化?！」糯?huà)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期的藝術(shù)創(chuàng )造，總結出一整套極完整且系統化的畫(huà)學(xué)理論，也形成了一個(gè)極富特色的藝術(shù)程式，它體系完備而又極其靈活多變，反映出畫(huà)家對大自然敏銳的理解、對藝術(shù)深刻的體會(huì )。松的畫(huà)法與國畫(huà)中山石、人物、花卉等一樣式樣豐富，可以說(shuō)它是一種便于掌握的類(lèi)型化的處理方法，以利于畫(huà)家從紛繁瑣碎雜亂的現實(shí)景物中尋找到具有典型性的形式語(yǔ)言?，F代畫(huà)家，黃賓虹在構圖、立意上，無(wú)一點(diǎn)常套，不拘泥古法，不依樣葫蘆。徐湛筆下的勁松頂天立地、巍然挺拔、果斷而強悍、迎風(fēng)冒寒、樹(shù)干蒼勁、松針如鐵，有屹立雄健、剛直凝練、氣雄力堅的特點(diǎn)。潘天壽先生的作品生氣勃勃，淋漓壯闊，屬雄健一派。他所作的《黃山松》用堅勁沉著(zhù)的線(xiàn)條，枝枝如鐵，背景始信峰只寥寥數筆，卻挺俊奇特、品格高妙?！端墒瘷M卷》一株老松，盤(pán)根石畔，古干槎牙，神清骨峭，蒼勁的書(shū)法題字占據了畫(huà)面的一半，真是“樹(shù)如屈鐵山畫(huà)沙，筆能扛鼎騰龍蛇”。
松畫(huà)藝術(shù)
松樹(shù)具有陽(yáng)剛之美，它的枝干更是具有柔中有剛的特征，松的葉群給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹(shù)，是常青不老的象征。松樹(shù)，有的像虬龍，故稱(chēng)虬松，其枝干多變，直處坦率，彎曲內含，顯出龍探青山之狀；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態(tài)；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆云騰飛之勢也。
松樹(shù)是山水畫(huà)中應用最多的樹(shù)木之一，無(wú)論是曠野還是山巔，都生長(cháng)有松樹(shù)。松樹(shù)還可以作為主體形象表現。生長(cháng)在肥沃平地的松樹(shù)高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長(cháng)在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤(pán)地如蒼龍。它們共同的特點(diǎn)是：生長(cháng)到一定年齡，枝干就不再往高處長(cháng)，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。畫(huà)松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫(huà)大師荊浩，他見(jiàn)到體態(tài)優(yōu)美的松樹(shù)，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復寫(xiě)之，凡數萬(wàn)本，方如其真”。這個(gè)“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹(shù)的靈魂，因此才能描繪出松樹(shù)的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢，欲附云漢”，或“抱節自屈”，或“回根出土”，正因為荊浩對松樹(shù)懷有深情，才能做到認真觀(guān)察與研究，悟到畫(huà)松的妙理。
古詩(shī)詞
東晉女詩(shī)人謝道韞《擬嵇中散詠松詩(shī)》
遙遠山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼萬(wàn)仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時(shí)哉不我與，大運所飄搖。
樂(lè )府 艷歌行
南山石嵬嵬，松柏何離離。上枝拂青云，中心十數圍。洛陽(yáng)發(fā)中梁，松樹(shù)竊自悲。斧鋸截是松，松樹(shù)東西摧。特作四輪車(chē)，載至洛陽(yáng)宮。觀(guān)者莫不嘆，問(wèn)是何山材。誰(shuí)能刻鏤此？公輸與魯班。被之用丹漆，薰用蘇合香。本自南山松，今為宮殿梁。
魏 劉楨《贈從弟》三首之二
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏本有性。
南朝梁 范云《詠寒松詩(shī)》
修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知勁節，負雪見(jiàn)貞心。
全唐詩(shī) 李嶠
郁郁高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹(shù)，風(fēng)拂大夫枝。
百尺條陰合，千年蓋影披。歲寒終不改，勁節幸君知。
成語(yǔ)
餐松啖柏 餐松飲澗 蒼松翠柏 鶴發(fā)松姿 鶴骨松筋
鶴骨松姿 刻不容松 喬松之壽 松柏寒盟 松柏后凋
松柏之茂 松柏之壽 松柏之志 松筠之節 松蘿共倚
松茂竹苞 松喬之壽 松形鶴骨 松枝掛劍 歲寒松柏
歲寒知松柏 衣寬帶松 玉潔松貞 貞松勁柏 竹苞松茂
最古老的松樹(shù)
北京北海公園團城上承光殿東側有株油松，已有800多歲，當年乾隆皇帝見(jiàn)它濃蔭蔽日，遂封為“遮蔭侯”。 在北京市延慶縣的松山天然森林公園，共有十大風(fēng)景點(diǎn),“原始松樹(shù)林”是其中之一。林中有一棵“松樹(shù)王”，直徑有76厘米，已經(jīng)活了500多年?！?
在內蒙鄂爾多斯高原東緣、黃河西岸的黃土丘陵溝塹 區，生長(cháng)著(zhù)一株年代久遠的古松，其體格魁偉，高達25米， 胸徑134厘米，冠幅14．5×16．4米，材積13．立方米, 樹(shù)齡 已近900歲，被人稱(chēng)作“油松王”。
在廣西壯族自治區貴縣南山寺殿后洞峭壁上有一棵古松，樹(shù)齡已達3000年，被認為是我國迄今發(fā)現的一棵最古老的松樹(shù)。雖歷盡風(fēng)雨寒暑，但一直蒼勁挺拔，繁茂蔥郁。在崖上刻有“不老松”三字，游人前往參觀(guān)，常與古松合影，把它作為長(cháng)壽的象征。
松樹(shù)名源考
松樹(shù)，輪狀分枝，節間長(cháng)，小枝比較細弱平直或略向下彎曲，針葉細長(cháng)成束。因此，其樹(shù)冠看起來(lái)篷松不緊湊，“松”字正是其樹(shù)冠特征的形象描述。所以，“松”就是樹(shù)冠篷松的一類(lèi)樹(shù)。松樹(shù)堅固，常年不死。
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