国内揄拍国内精品对白_蘆葦文化背景_蘆葦文化概述

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蘆葦的文化背景: 相關(guān)文學(xué)
我國古代人們通過(guò)蘆葦來(lái)抒發(fā)春去秋來(lái)的時(shí)序之感、江湖流轉遷徒的漂泊之感，還通過(guò)蘆葦來(lái)寄托江湖逍遙的隱逸情趣和蓬戶(hù)葦壁、清貧自守的志節，因而蘆葦被賦予了豐富的人文意義。有關(guān)論述可見(jiàn)程杰《論中國古代蘆葦資源的自然分布、社會(huì )利用和文化反映》，《閱江學(xué)刊》2013年第1期（可在該雜志網(wǎng)站下載）。
相思
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。
蒹葭（出自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
江村即事
司空曙
釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。
江村晚眺
戴復古
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。
青溪主客歌
宋汪崇亮
野王手奏淮淝捷，門(mén)外歸來(lái)有旌節。伸眉一笑紫髯秋，袖中猶挾柯亭月。
山陰主人載雪舟，掀篷系纜青溪頭。平生耳熱欠一識，若為牽挽行云留。
一聲橫玉西風(fēng)里，蘆花不動(dòng)鷗飛起。馬蹄依舊入青山，柳梢浸月天如水。
平凡而自由
帕斯卡爾是一位天才的哲學(xué)家，他曾經(jīng)說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦”。我聽(tīng)后想，這是一種詩(shī)意形象的比喻——人的生命如蘆葦般脆弱而優(yōu)美，低頭而輕松，沉思而快樂(lè )……我們還可以這樣思考，在陽(yáng)光下清純的秋水之中，我們比蘆葦有時(shí)也多了一些幽秘、羞澀、平凡、脆弱、憂(yōu)郁……單薄得像一支風(fēng)中邂逅苦雨的蘆花，沒(méi)有了寧靜恢弘的美麗，沒(méi)有了欣欣向榮的喜悅，也沒(méi)有了浪漫快樂(lè )的執著(zhù)追求……可是無(wú)論如何，在人與自然和諧相處的宇宙空間，高貴的人總是比蘆花多了一點(diǎn)思想和靈魂的光輝。
——鮑安順《十月蘆花》
酒泉子
潘閬
長(cháng)憶西湖。
盡日憑闌樓上望：
三三兩兩釣魚(yú)舟，
島嶼正清秋。
笛聲依約蘆花里，
白鳥(niǎo)成行忽驚起。
別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，
思入水云寒。
動(dòng)搖
墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺
山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空
——解縉

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The Wild Reeds
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